Трубецкой Е.Н. Мировая бессмыслица и мировой смысл.

• Трубецкой описывает мировую бессмыслицу как дурную бесконечность: вечный круг рождений и смертей, борьба за существование.
• Осознание бессмыслицы возможно только при наличии точки опоры вне ее — наше сознание свободно от бессмыслицы.
• Тоска по всеединству показывает, что у нас есть точка опоры над суетой.
• Мировой смысл — вопрос о Боге; христианство дает положительный ответ: полнота жизни, победа над смертью, единство всего живого.

Вопрос: как найти смысл в мире, полном бессмыслицы?

Евгений Трубецкой (русский философ, конец XIX – начало XX века) в работе «Мировая бессмыслица и мировой смысл» размышляет о том, что такое бессмыслица и возможен ли смысл.

1. Бессмыслица существования:

Трубецкой описывает «мировую бессмыслицу» как дурную бесконечность — вечный круг рождений и смертей, борьбы за существование. Одна жизнь поддерживается за счет гибели других. Даже человек, вершина творения, подчинен этому закону. Получается, что мир сам по себе бессмыслен.

2. «Точка опоры» над бессмыслицей:

Но если мир бессмыслен, как мы можем это осознать? Для осознания бессмыслицы нужна точка опоры вне ее. Трубецкой пишет: «Мир бессмыслен; но я это сознаю, и постольку мое сознание свободно от этой бессмыслицы». То есть наше сознание способно подняться над бессмыслицей. Кроме того, мы испытываем «тоску по всеединству» — страдаем от суеты жизни. Если бы у нас не было точки опоры над суетой, мы не могли бы о ней болеть.

3. Мировой смысл:

Вопрос о всесильном и всепобеждающем смысле — это вопрос о Боге. По Трубецкому, только христианство дает положительное решение вопроса о смысле жизни. Христианство утверждает полноту жизни, восторжествовавшей над смертью, и единство всего живого.

Итог: Трубецкой показывает, что бессмыслица мира осознается нами благодаря нашей способности выходить за ее пределы. А мировой смысл возможен только через Бога, как это понимает христианство.